佛告诉大慧：莫如说受。三世诸佛的数量，非如恒河沙？为什麽？佛的数量超过世间所能望，不是b喻所喻。
是什麽意思？]
老伯说：[说法当然要b喻！要知法义，而不是卡在b喻上。
如恒河沙不是恒河沙？
恒河沙表示数不尽！
一为无量，无量为一。
无量佛说佛理，如一佛所说。
离不开如来。]
易儿吃惊的问：[是这个意思？]
老伯说：[就是这个意思！]
[举一个例子，对岸有用唯物观解说唐诗，谈到物的深远次第。也很动人！殊不知台湾的学者一看，是无心之论。心的显扬不够！则意境是浅的！
因为心有无法数量，世间度量的一部分！
只能了悟！]老伯又说。
[如果舍弃心？意境就差了！
综观文学，今人所能阐述的范围大於以前的人。民国58年的还是有很多禁忌。内心的描写不多，存在主义也还没盛行？乡土的还未流行？异乡人的，总是很短！
我们观佛家用心，今生则犹有前世，人心则犹有非人之心，地域则有非地域的心。现代人则犹有外星人的心。这样在佛经感受的心世界就何其宽广。