“先生，似您这般的🚠🔳人有能力理学立道，像凌友之那样的人要想立道只能舍生取义，这🎯合适吗？”
“同样🄪🀚是道理，有人上嘴皮碰下嘴皮就出来了，有人要浴血方成。先生，这都是因为，礼教已经立得太高了，已经高入云端，它只为云端服务，云端之下除了限制的意义，不在有让上进的途径。”
“说句大不敬的话，我父皇需要这☝种礼教吗？一个君王的权利，需要如此的限制下层人🎯民吗？”
“下层人🏵想要践行其理，👫需要付出的是生命的代价，同样是付出生命为什么要遵守礼教，被别人规定，而不是更原始的人心？上层人还在高歌猛进，他们礼教几乎已经脱离了世俗，成为了一种高昂的负担，这时候在讲道理还能够传达下去吗？”
李健☳城这个段话，让张维呆住了，☝李健城的话他🔪🃘不是不懂的。
从事教育事业的他比谁都明白，道理是种昂贵的🔪🃘食物🇸，就好比百姓的口粮，而礼教就是🎯它的土地，人讲不起道理，就和吃不起粮一样。
有权有势的能讲出‘事🞲😁⚇与道同’的道理，这道理是那么的有理有据，所有人都会跟从，渐渐的也就让道理越来越贵，只有权势才能将出更大的道理！因为‘事与道同’啊！
“‘道不同事👂🅿🌖’可不是句空话，自古以来人都在吃五谷杂粮，可他们的道理相通吗？为什么？因为这就是道法自然，道是多样性的，‘道不与事同’众生方能践行出各种道理，才有世间的各种不同的环境，山川，生命。”
“有能力的人，把‘道’践行出来，在制度规矩，规矩在排斥不和规矩的人，因而高门无贱客。低门槛的平民想要进步，他们的教理不是🂓🎘👗规矩，是自强不息的意志，是百折不屈的精🙆神。如果我们把国家礼教制度成规矩，而非是人人都能践行的意志；先生，那这是道理的狭隘，还是我们的狭隘？”
李健城这番话是通时通力的，君不知道二十一世纪了，全球吃喝住行一体化的现代，也是各有各的主张，各有各的正义，道不与事同的理，直到李健城那个时代才有所彻悟，事件大道就是如此，没有人为此牺牲，不达到非人的境界，又有几个🏸🞹人明白？
李健城这番话对张维来说是有用的，且是大用，无异🇸于醍醐灌顶。
卫道者敬！他们敬畏自然，敬畏道理，特别是对有能力践行👰大♿🎈道的人来说！
天下修行有成者，莫不是在践行道理，而这部分人往往就是因为‘事与道同’却‘道不与世同’，而身陷迷离，无法自拔，从而衍生出执念、外邪🎖👆、心魔等，不同观念。
虚不知，大道不孤，大书无言。
李健城今日点明关隘，就让张维有种拔云见日的感觉，他多日以来困顿和不解都有了破口，一瞬间他就想通了🆒很多问题。
“哎，总归是老夫狭隘了，七皇子之智，老夫佩服🃰，今日点醒方知我谬误日久而不自知，老夫当拜你一拜。”说罢，所谓朝闻道夕可死，张维拜服下来。