睛景文学>玄幻奇幻>将军不可以 > 第二十一章-圣旨
    何仁甫两眼发光,道:

    “听到公子方才说的‘人身上的道理,可通连兵法乃至万物。吾儒门精髓也全在于此’🔇,吾突🈇然想到这岂非正是王心斋说的‘身也者,天地万物之本也’。

    “我儒门诸多道理,皆可通过这人身道理,联⚬络贯通为一体。许多朦胧之处🌼,都可清晰明白。”

    “这真是醍醐灌顶,故此才说悟了。”

    朱由检知道他说的王心斋就是王艮。

    王艮是成化至嘉靖时期的人,🋑😫本是盐丁出身,后来入孔庙参观,忽然顿悟,立志成圣,四处和人辩论讲学,当了王阳明学生,回家乡开宗立派,建立了泰州学派,后世也称为王学左派。

    据说他和儿子每次开讲,场面🋑😫盛大,万众咸集。”

    听讲的人不但有读书人,还有许多🚴🗤是农夫工匠仆隶等下层劳动者,也都听得如痴如醉。🔇

    后来''🊿🖇🐤东林党🋽🞯领袖顾宪成都称🛝赞王艮是一代伟人。

    由一个🄜灶丁的下层劳动者出身,成为知识界🎘公认的伟人,这大概也就是明代才会出现的奇观。

    王艮的徒子徒孙里有不少人思想更激进,比如颜钧🅆🄏创建萃🛡🝾🐴和会,何心隐创建聚和堂之类的社会组织,进行社会实验,和官府发生对抗冲突。

    万历时文豪王世贞把🔨颜钧、何心隐等泰州学派成员写🉨入《嘉隆江湖大侠传》中,说🐕泰州后学“借讲学而为豪侠之具”。

    不过对泰🊿🖇🐤州学派,🕒朱由检也只🋑😫是泛泛了解,说道:

    “那倒要请先生讲上一讲。”

    何仁甫''正想把自己🉍新悟的道理,向众人宣示,朱由检的邀请正中🂺📹下怀,便说道:

    “《孝经》开宗明义便是‘天🋑😫之性人为贵’。⚬