麦轲看完了《驭物诀》正文之前的留言,接着往🖴🖵后看,这是一篇序言。🖧🕂麦🃖轲首先快速浏览了一遍,确定里面说的是人与其他被造的关系。
作者🎰🔱把侧重点放在这种关系的历史变更,以及促使变更发生的原因上面。
根据作者的描述,这个关系变更的结果就是人和其它被造关系的不同状态。包括起初的状态、犯罪以后的状态、现在的状🙥🌢🀲态、将来的状态。
麦轲🎰🔱同时注意了这本书的体裁。这个序言就像前面的留言一样🞝🕋,通篇都似乎是作者🐎⚔在和麦轲聊天。他又往后翻了翻,发觉后面整本书也都是如此,一直到书的结束。
序言的开始就问:“麦轲,你读过圣经,想必知道圣经中🍗🈐的《创世记》是如何描🍻🍐述人类始祖亚当和各种动物关系的吧?”
麦轲当然很清楚。神造各种动物在先,最后造了人,⛐吩咐人管理动物,又吩咐动物服从人的管理。圣经中记载了一个反映这种关系的明显标志:亚当给这些动物取名。
亚当给🙚它们取名字的时候,各种动物都到亚当那里报到。亚当就一个一个给它们命名。
到底根据什么命名,不得而知;反正以后各种动物就使用这个🞝🕋名字了。
动物有了名字以后,它们就⛷🟃算在人类那里🙢挂了号,进入了正册。这也是动物最早的最基本的分类。
麦轲继续看书。作者特别强调了人给动🍷🌬物取名字的权利和意🔤🂨义。
“🏉😓你来自中国,想必知道晚辈的名字是由最尊贵的长者确定的。在古代中国,只有家长才有这个为晚辈取名的权利和荣耀。
“为一个人取了名字,也代表被取🇭🛱☥名的人是归他的家族所有。如果以前在外漂泊,这一取名,就代表了他被🄊正式接纳,认祖归宗。
“亚当给动物取名,实质是一样的。对这些动物有取名权🍗🈐,实际的意义就是把这些动物都归属了他的势力范🄊围。他有权管理它们;它们也都要服从他的管理。
这🏉😓就是最早的初始的人与动物关系的状态。这种起初的状态就是神的创造秩序,是谐和没有矛盾的状态。这种美好🙈的状态一直保持到亚当犯罪。”
这段历史麦轲还是比较清楚的。他清楚的意思,不是他对具体情景都要证据☧🁱,而是他相信圣🎿🖴🖹经所说的,都是历史事实。不但是历史事实,而且是最可靠的信💠📑🚆史。
他这样坚信的原因,就是他相信圣经是神的话语。这位述说历史的神,就是掌管历史的神。神掌管历史🗹就是神掌管古往今来的时间、空间、以及时空中发生的所有事务。