唐爸拿来的是在他舅舅家看到的报纸，里边在鼓励开荒，增加农粮产量，增加生产力。
在之前风气是批判“唯生产力论”的，私自在墙角种几株高粱，那没人管，去荒地开荒，那就是搞资本主义。
不仅种东西限制大，养东西限制更大，家庭可以按人头来养东西，超过数了，同样是搞资本主义。
也就是爷爷奶奶居住的村子靠近公社，每隔一阵就会有上边的人来视察，瞒不住就不敢乱搞。
如果是特别山区的村子，比如太公居住的村子，太山了根本没人去，随便在山里种东西，不会有人发现。就算有人来了，村里人难道会老老实实带他去看私种的山地吗？就算来的人发现各家养的东西数量不对，大伙就说是队里的财产，放各家帮照顾。一般人肯定不会得罪一村同姓的村民，去上报这件事。
小唐家的老家太靠近公社，不但做不了假吃亏，隔三差五还要招待上边来的人，使得整个村子都很穷困，不是灾荒年也很难熬。
灾荒更是天灾人祸一起上。本身灾年，毛子断援就罢了，还趁火打劫，要求还钱还粮。各地工程不能停，于是勒紧裤腰带继续干，缺粮后“放卫星”。
之后上山下乡的原因也是各地财政见底了，大量城里人上山下乡，勉强求个糊口机会。
这些事80、90后可能听父母说，还知道一点事件，但知道因果关联的不多，再后来的人，知道的就更少了。
集体劳动显然不适合现在了，最初100个人里可能有三个偷懒，现在可能有三十个，比率还在扩大，人们劳动积极性越来越差了。
唐爸拿的报纸，让老百姓自己到四荒地开荒，也就是荒山、荒沟、荒丘、荒滩。
四荒地确权问题在后来都很大，简单的说，现在让开荒应急，将来农药化肥技术、种子技术发达了，开荒的肯定要退耕。
而且，在没有外敌的情况下，人性是自私的。如果开一块地补贴家里吃，绝对没人说。如果开多了，想富足一些，批文件的肯定不给批。
还有一个方法就是让所有人都认同，那也能通过，但偏偏这最不可能。如果是一村一姓，那还好，多姓不团结的。
不过，哪怕好使三五年，那也能让家里好过三五年。唐爸小小年纪就想着给家里找吃的，这得鼓励。
第二天下午，唐行之除完了草，唐爸等他许久，两人一起上山。