其实这不是玄绫第一次看到嬴荧玉扎在竹简中了。
偏房里的竹简堆得乱七八糟，学社是对所有人学子开放的。这就好像一个图书馆，只是比起现代的图书馆来说，要简陋得多。它只有一个大方台和几排木制的书架。检索的功能也非常粗糙，找一本书可能需要找上许久。
大方台有点类似拣书处，偌大的地方只安排了一位老朽去管理，所以大方台上经常看到散落的竹简，有的竹简甚至因为老旧而断裂。上面的字迹也变得模糊开裂。
这里的竹简自然是以墨家的为主，但是也不乏各个学派在这里传道时留下的书籍。墨家对别的学派宽容度很高，所以就算独大了，也不曾销毁其他学派的书籍。赵国的地理位置又是中原枢纽，这里来往经过的学派传道自然也是比秦国丰富很多。
老者有时候在有时候不在，嬴荧玉却天天都在。她这几天像是扎进了一个全新的世界一样，在里面翱翔。她都不知道原来世界上有这么多不同的声音，而每一个声音都是如此的掷地有声。
那是一个百家争鸣，百花绽放的时代。儒家的仁政，道家的无为而治，阴阳家的阴阳五行，纵横家的合纵连横。每一个都如此具有生命力，嬴荧玉看得两眼发红都舍不得停下来。
秦宫中的太傅甘龙真是太古板了。君王之术向来都是独尊一门，由权威的老师来教授。嬴荧玉忽然明白为什么中原总是嘲笑秦国落后蛮夷了，因为他们没有这样的机会让无数的学派同时对垒竞争，再选择出最优秀最适合的来治理自己的国家。
风土人情，百姓习惯都不相同，如何能拘泥于一门学派，闭门造车。这也是为什么法家代表卫鞅进入秦之后，掀起了惊涛骇浪。
若是秦国地处中原，也经历了无数学派的传道游说，尝试过变法改革，恐怕在最初的时候也不会那么艰辛坎坷。
嬴荧玉推了魏嗣的邀约，一有空就扎在学社的书房中。一看就是几个时辰，甚至好几次都忘记了用膳。直到看完那一扎竹简才发现自己饥肠辘辘。她像是一张白纸一样，疯狂地汲取着墨汁。或许也是正巧了她这样的性子，和未经雕琢过的政/治想法，嬴荧玉对每一个学派都充满了求知欲。
她是真的觉得自己上一世白活了。
只不过，她的基础不好，女子受教育一直不被重视。所以，她每读一卷疑惑便多一分。看不懂的地方也越来越多，直看得她一个劲儿摇头。什么是无为，这种无为是什么都不做吗？那和蛮夷大荒有什么区别？如何在这铁血乱世存活下来？阴阳五行用以治国的理念需要的民众基础是什么？若是民众并不全都信服，该怎么推行？
老者也不是什么圣人，她问了半天，两人也只是囫囵地猜测。来往的学子并不多，偶尔有人也不会待得很久，嬴荧玉也找不到人解惑。
她索性席地而坐，找了个舒服的位置，背靠着书架绞尽脑汁地继续。也正是如此，她愈发佩服玄绫，那个时代，想要和男子同辉可不是一件易事。看着书籍，有时候脑海里会浮现出玄绫上课时的模样，有时候会浮现出卫鞅和哥哥共乘战车时的模样，有时候思绪又飘到了秦国富强之后的农夫身上。
嬴荧玉甚至是羡慕他们的，他们都有自己坚定的信念，无论对错。而自己却是无线的纸鸢动荡漂泊。
玄绫站在门外看了一会儿嬴荧玉，她专注的侧颜和嬴渠梁是极像的，高挺精致的鼻梁让她整个人看起来十分英气，但女子的柔和又增添了另外一种美丽。看着嬴荧玉皱眉，咬嘴唇，用手比比划划，仿佛无人之境，玄绫竟觉得这大秦的公主有些可爱，不知道她这个小脑瓜子里都在想些什么。