一个是信念的不同。
在八十年代和之前，人民心里🞎📅😟是有信仰有信念的。九十年代是个过渡期，在这个时期之中人们从向理想努力慢慢实际起来，转变为向物质努力。
到了新世纪，什么理想啊信仰啊……呸！
咱们提钱就行。
另一个就是社会阶级的不同；在八十年代，虽然工作岗位有差距，但是社会生产力就在那儿放着，人和人之间的差距并不大。要说谁家过得好一点儿，无非也就是平时能多吃几顿肉🜧，逢年过节能多吃点儿罐头的区别。
等到了新世纪，经过改革浪潮社会分层已经基本固化，就像那个科幻小说《折叠北京》里边说的似🀽的，社会已经有了严格的分层。
人的教育背景，家庭背景，就业背景直接决定了这个人会在那🆎🎗👑个层次活动。对待什么大马二马这种新☛⛯时代的英雄，人们已经没有仰望感。只有“他根本和我🛴就不是一种人”的自我安慰，然后无奈而争先恐的喊一声“爸爸！”
可九十年代是个什么情况？
九十年代不仅仅是这八十年代和新世纪的过度，🆜🐕它🍭😫更是一个追逐的过程。在这个过程之中，牟其🖡中这样出身平平，靠着机缘和自己的能力创造奇迹的人，那就是人们的精神领袖！
自打罐头换了飞机之后，经济日报发送长篇通讯《拳拳🎎🏹赤子心》对牟其中大🙫🍘肆赞誉，紧接着就是方位著的《东方大地的神韵—一代儒商牟其中》，李玉石的《牟其中之谜》，还有袁光厚的《商海巨子——牟其中》和🌇☣🁏《牟其中——大陆首富发迹史》争前恐后的发表。
其中《东方神韵》长达8万字，都不能称作是通讯文章，完就是一个纪传体的小说🄒☨🁼了。这书一上市就被抢购一空，在93年上半年，这本🇵书比新华字典卖的都好。
打这⚃🎯🔧儿起，牟其中已经是🚧🕴🍵无数有志于经商，或者是所有拥有梦想和野心的人的精神偶像了！
这么样⛳🞡🕮的人物，可不是说来🂐🍾🍰云浩想请就能请得动的。
大佬来干什么呢？
大佬本身就是靠着对俄贸易出的名，之后凭借这个渊源，南德集团还一直做着对俄的物资生意。别看程六在冰城👪这头呼呼哈哈的，现在又花了几千万在赤塔那头建了个大市场，从行商变成了坐商。可是跟牟大佬和南德一比，只能说不入流。
现在在整个北面的倒爷里边儿，随🍩🔙便拉个人问一句哪个倒爷最牛X🁝🆭，答案肯定都是🄒☨🁼一致的——牟其中啊。