不管尾张局势如何混🚆👄🆕乱，古渡城始终是自家的大本营，♴🌩在这个地方“保护🞁👋”斯波义银，无论怎么看都不是件高难度的工作，更何况，敌对的势力也未必有兴趣来打扰一个全无实权的守护。
身为衰落名门之后，还能够在仇人眼前生存下来，本身就能说明他是一个没什么野心近似🛲☭于懦弱的人。不过身为名门之后，多少有一点文化水平，腹有诗书气自华，倒也不是想象中那般猥琐，而是更贴近文弱书生的形象。汎秀生性是喜静不🕠🖥喜动的人，在尾张这种地方见惯了武夫，难得遇上一位知识分子，不免⚀🎑要礼遇几分。
而这几分不经意的礼遇，却令见惯的假意奉承和冷嘲热讽的义银颇为受用。这位公💿子从出生开始，就从没🈧🀰🀜有见到有人用这种淡然的态度对他的血脉和身份——当然，🆏🎢这种态度跟后世的所谓平等思想没有一文钱的关系，完全只是见多识广之后的不以为意。
信长对这个名义上🇧🛀的上官极为慷慨🝾🐰🃠，一挥手就批下三百贯的年奉，相当于六个平手汎秀的🛲☭价钱。
既然是乱世，武士的俸禄要用来招募农🈡⛠🛳兵，购买兵器，供养家臣，再多也是不够用的。而斯波义银却没有这个想法（即使有也不敢做出来），于是♼只能纵情酒色了。
然则古渡城并非商户交道要道🌚⛏，出售“酒色”的地方并不多见，放眼城下，最豪华的地方也就是那座名为“千岛樱”的酒屋，几天前汎秀刚到城中，还在那里被当做登徒子挨了一板砖。
美酒虽好，不过堂堂管领大人，流连酒肆🈕，似乎🆘不大成体统🚧🕮。
于是汎秀和暂属他管辖的十几名侍卫就成🈕了酒屋的常客，不过不是酒客，而是搬运工。
如此数日，刚刚习惯了这种清闲而又无聊的生活，却又迎来了新的节目。织田信长突然召集一众🁦🈁🞨家臣亲族，祭拜被织田信友篡杀的斯波义统（义银之父）🍌。
然而，义统是在清州城被弑杀，灵柩自然也在清州，信长进不了清州城，于是就在古渡城郊寻了一处僻静的寺庙，写了一块牌位，就算作是义统的墓室。此外，义统死于天文🄝二十三年七月十二日，而今却是四月份。如此的祭拜，实在不符合自古以来的任何一种祭法。
是故信长此言一出，家中的反对派不免又有了指🆘🆘责他漠视法理，肆意妄为的说辞，即使拥护信长的一方也是暗自摇头。不过反对归反🅜对，没有人会为了一个外人的身后之事公然与他对抗。
不过这都是上层的事情，与汎秀没有什么关系，他唯一注意的是，这样的活动，义💿银不可能不去参加。既🈧🀰🀜然要出城，那么保😛护斯波义银的难度就大大提高了。
于是，斯波义统遇害整整九个月之后，他的嫡长子就亲身经历了这样一场不🕺🎪伦不类的祭奠。
……
弘治元年四月十二日，一支举着木瓜🙯🍸旗的队伍就突然降临到古渡城北一座无人问津的寺庙里。几十个家臣按照安排依次进场，而最前面则是织田信长和斯波义银。
虽然战时一切从简🇧🛀，但一国守护的祭礼，显然与农民还是有所不同🖁🏫🝆的——尤其是在出场人物的等级上。美中不足的是，小寺中的和尚被一群武夫吓得胆战心惊，连经文都念不利索。最后信长招来了织田家的“御🔪用”僧人，才解决问题。