辰风听完王崎的问题之后，点头道：“原来如此，😅⚩这些问题一出来，确实可以大致判断出一门神道教义的大致😣倾向……”
“答案一般为‘是’或‘否’，若是教义未曾提及，则为‘零’。”王崎🁃🃈🕵点头。接着道：“其实这里面又可以再做细分。比如说，某一神道，号忠君，称君权神授🏶🞩。那么它的忠君程度必定低于称君主为天子、代天行道的。称君主为天子的，又弱过那直接称君主为神主的。”
“关于这个模糊的概念，或者说判定法，我其实还没有想🙭太好。不过，这样就可以建立一个‘教义’的算法。一个问题即为一个数轴，建立一个二十三相相宇，然后判定这个神教教义是在哪一个定限内。”
辰风突然冒出一丝不好的预感：“那个……🙽二十三相相宇有多少个定限？”
“二相是四个象限，三相是八个卦限，那么二十三相就自然是八百三十八万八千六百零八个🟒定限了，二的二十三次方嘛！📒🚒💲”
辰风🗿♱咆哮：“这个图像有什么意义吗？谁看得懂啊？你是特别喜欢高相吗？”
“因为逼格高。”王崎放大那个图像：“而且暂时没有什么能比这个更直观的反应出神道教义变化、教义🔽🆈实际落实之类关系好吧，另外就是，对于🌶贾维斯来🇦🚳🗚说，这是一个可以处理的算法。顺便一提，你要真想。我也可以以二相投影的方式写下任意任意两个变量之间的关系，不过这没有什么意义，因为在加入时间维之前，这里面没有自变量。求这里面的单独一个因变量随时间变化没有意义。”
辰风沉🄛♻吟：“光这二十三个问题，还不足以判断一😅⚩切神道的性质吧？”
“再加变量就是了，遇事不决升个相，简单又暴🖚力。”王崎道：“而且这🁃🃈🕵样的话，那么教义里大致的灵犀量、灵犀熵也可以算出。”
辰风🗿♱傻愣愣的点头：“那么，立教之事，也就是你说的‘人在何种情况下会信神敬神’……”
王崎将那个代表“教义教规”的希🃬尔伯特空间图像扔开。🙭然后🐂☨问道：“朋友，你知道‘弈天算’吗？”
弈天算，博弈论，与天争命。与人争道。冯落衣“苍生国手”的称号也🂐有半数是源自于此。
“所谓的信仰，你可以看做一🛥🞢个📛🛢神灵与信众、信众与信众、信众与非信众的多方动态博弈。”王崎又展开一🖘💹🖮副辰风读不懂的算学图像：“你可以看看……”
辰🙝风就差捂头了：“你……尽量说简单一点。”
“人信🄛♻神或不信神，那就是一个最简单的二元选择，选优劣🅁🃪就好。神让人觉得信自己没坏处🟒或者不信有坏处。这就是一名泛信徒的诞生。”
“进入神教之后，神灵能给人带来一定的庇佑，神道教派本身能给人归属感。，信了神，自身的心灵也能得到安慰这是信众能够获得的好处。视教义不同，信众能够获得的精神安慰、实质好处也不同。若是这一重好处与信众的理想偏差很小，至少是小于他信教之前🏮🝙，那么他的虔诚又会更进一步，成为浅信徒。”