陈恩泽坐马车赶来安澜山，宋石宪已经迫不及待叫子弟连夜将浑天仪安装于刚刚铺下🐦石础的观星台上⚤。浑天仪的安装、调准，远非一天🟘🝟能够成功，倒在石台上，先架起一只长筒望镜。
陈恩泽登上安澜🙪🍌山时，宋石宪正要拉赵舒翰一起借望镜观察星空🗖……♱🌐♳
“都督大人，也赶过😑🀪⛐来了。”🐋♷🍀赵舒🄰🁍翰看着陈恩泽登台而来，欠身致意。
面对📂😁⚆赵舒翰的小翼姿态，陈恩泽心里不好受——赵舒翰受林缚所邀，在江宁🜶🆨竹堂👳讲授杂学之时，陈恩泽、胡乔寇、胡乔中以及曹子昂之子曹文龙等人其时还是少年，实际也是皆从赵舒翰学习杂学基础。
在因政见不合⛝而生隔阂之前，林缚视赵舒翰为友，陈恩泽等人又何尝♱🌐♳不是视🜶🆨赵舒翰为师？
只是时过境迁，陈恩😑🀪⛐泽时年才二十八岁，已身居济州府都督的高位；赵舒翰🜶🆨偏偏自我放逐来海州，在济州都督府仅领参事之闲职，与陈恩泽站在一起，上下之别便颠倒过来了。
陈恩泽笑道：“我便想赵师给宋学士拉来这里，”看向稳当当架在支架上的望镜长🜧🄤⛇逾一米，跟宋石宪说道，🎘“我在海州里，听说在造观星望镜，没想到真造出来了……”
“双镜乃葛老工官亲自用水玉磨制，堪堪制好两架，我拿了一架🗖到济州来。”宋👳石宪说道。
陈恩泽想着打消他与赵舒翰之间的尴尬，故意指着长筒望镜，问道：“赵师可知此镜为何物？”
“泰西国传有幻镜，能使远山水近如眼前，”赵舒翰学究天人，虽说还没有站到望镜前细看，但凭着过人的见识，便侃侃道来，“适才宋学士尝言，此镜不能视日，视日如灼，久之必瞎，又言此物乃水玉所造，白琉璃亦可造——前汉方技《淮🛨南万毕术》记有：削冰取火之法，而前朝《苏沈良方》里也记用火诸法，云：‘凡取火者，宜敲石取火，或用水玉镜子于日得者，太阳火为妙’；前朝《陈书》记载，‘东南海中有婆罗国，出火齐珠，大者如鸡卵，扁圆类水玉，日中以艾承之，则得火，置蚁字之上，视之如蝇，又名朝霞大👨🙯火珠，后入占城国，贵人视之为天下珍’……而其种种世人不察之妙，世宗时进士赵友钦在其《革象新书》，称之为‘煦透☓想聚’之故。而《墨子书》亦尝言，‘光之人，煦若射’也……”
赵舒翰这一番言，不仅叫陈恩泽大为动容，宋石宪也长揖拜倒，说道：“江宁诸人称我窃了赵兄的大学🛶♕士之位，我心里还颇为不服；今日听赵兄这一席话，心服口服🅔🆏，乃归江宁，我便向崇国公辞去大学士之位，使赵兄居之……”
宋石宪这一番话，完全是不考虑政见有别的书生之言，陈恩泽也不去管🛲☪他，但🕚赵舒🜧🄤⛇翰这一番话，的的确确是将光学之原理说了一个透彻。
“光之人，煦若射”，译成通俗一点的话，就是说：“光线照射在人身上，有若射箭一般笔直”；削冰取火或用水玉（🇩🛐🛦水晶）镜取火，实际是凸透镜会聚光线的作用，前人赵友钦则“煦透相聚”简单四字解释得一清二楚——“煦”便是意指日光，而置“蚁字之上，视之如蝇”，则是说半凸透镜或凸透镜的放大🎉🏐🙌作用。
这种种光学之现象以及背后的原理，千百年，古人实际上都有记载跟深入的思考。只是这些涓🅝滴之思考，没🎘能进行系统的汇总跟思辨，不得不说是一个遗憾。
包括📂😁⚆望镜的雏形，实际在泰西国也早有流传，只是泰西国将其当成戏伎表演迷惑人的幻镜，还没有用于军事、天文观察及其他实际用途上来。倒是江淮时人富贵者，有用水玉磨制放大镜以便眼盲瞎者视物的。
从放大镜到望远镜，之所以这么难，就在于两片焦距、曲率相当的镜片，磨制很难，非常的耗🅝人、耗心。也是过了好些年，才培养出十数个熟😿炼的磨、镜匠工来，所幸制造的望镜军🅅中非常实用，有大的需求，才能持续不断去改善磨、镜技术，培养更多的专业匠工。