而《春秋》记事，明显是改月改时的，所以🏃🗜🜞将十一月称为正月，将冬季称为春季，方才魏无忌回答徐佑的问题，说正月即为建子月，这个没有问题。
但问题是，既然改月改时，是出自谁手呢？这么多年大家都约定俗成的认为改月改时是周朝的定例，但徐佑骤然抛出孔子“以夏时冠周月”，意思是说孔子在写《春秋》的时候擅自改了正朔。
这是何等大胆的指责？
“不⛧🜰错！”徐佑面不改色，道：“周代之前，殷人以建丑为正，但记事时并不改月，例如商汤死后，太甲于次年即位改元就称‘惟元祀十有二月’；周代之后，秦人则以建亥为正，其记事时既不改月，也不改时，秦人书始建国之月为‘元年冬十月’。因此可知，夏商周三代乃至于秦，既不改月，也🔫不改时，周人以建子为正月，春秋开篇应该说‘元年冬十一月’才对，却为何是‘元年春王正月’呢？以我拙见，该是圣人改了正朔的缘故！”
“这不可能！”魏无忌脑袋乱成一团，道：“非天子不议礼！春秋时孔圣有大🔅德，而无显赫的官位，又何来的资格和胆量改一朝正朔？”
“所以我先前问魏郎君，《春秋》是经还是史，为经则要见大义，而不拘小节。孔圣以周正记事，已经表明不在其🎜👻位，不敢自专的恭谨，然后再以夏时冠周月，正是欲假天时以立义，也恰好再次🟈🛊🚨证实《春秋》为经而非史！”
“假天时以立义？假天时以立义？”
魏无忌只觉得一声轰鸣，乱成浆糊的脑袋仿佛刹那间触碰📞到了那厚厚的乌云，却还差那一点，一点点，穿不破，看不透，摸不着。
他双目溢出异样的神采，又往前🆜🐚五六步，声音充满了期待，道：“请郎君明示，圣人欲假天时立何义？”
徐佑缓缓起身，道：“圣人不🈴🂠🐉说‘王春正月’，而说‘春王正月’，加春于王者，寓意自然是要贯彻‘行夏之时’的大义。”
“行夏之时……”
魏无忌的脸上时而迷惑，时而惊喜🖧🕁，时而困顿，时而苍茫，喃喃道：“行夏之时……”🖎👡
“圣人作春秋🈥，正是要效三代之治，🂣🐪🂧为万世立法。三代，有夏正、殷正和周正，此三正里只有夏正最顺天时，如殷正、周正，只能行用于一代，更不用说秦人之建亥了。你也说了，夫子空有圣人之德，并无圣人之位，他是无权也无力改正朔的，所以只能用夏时冠周月的春秋笔法，来达到垂法后世的终极目的。”
徐佑双手负后，一字字道：“《春秋》为经🏃🗜🜞不为史，正在于‘行夏之时’四字！你们终日里说微言大义🗣，却始终不明白🃓，究竟什么才是圣人想要传之万世的大义！”
表面上看，“行夏之时”只是一个历法问题，孔子要推行一种万世通行的历法；但这却是一个象征，象征着《春秋》里所体现的原则、法度、精神和价值🇪🝄。一句话，《春秋》里的“大义”，是可以传之万代而不废的，这就是孔子“假天时以立义”所立的“义”。
咚！咚！咚！