睛景文学>玄幻奇幻>何需清浅 > 22章 : 黄超断臂
    史🜢🃵🜈作柽写的哲学观画一书,充满了天地人的自然主义之道法,在於水墨画中,是一种文人雅士的文艺皈依,也是一种宇宙观的察🊘觉。

    中国的水墨画中,🋚山水为至高🃵的艺术创作,以其孤独及宁静的调味,有点偏向宗教观,而且是庄严肃穆之JiNg🂄🌑神的代表。

    虽然平面,却是立T智慧,超越绘画的三滴视界,所以其JiNg细🐹🄮度,以及整TX的规划,都展现了画家内🃅心🚁🐟🁆中想像的山水与风景。

    “文人画的创作观念/🞆👹袁金塔论文现代水🞇💄🏐墨的领航⛥🜢人一段

    文人画从魏晋至今已有千余🍕🇹年。历经多少才智之士长期耕耘累积,其浩瀚J🕒🉂🄤iNg深,绝非本文有限篇幅可以尽述🂄🌑。因此,这里所列文人画的创作观念,只举其大者,而且范围限定在与杜布菲的创作理念可以相对应者。与此无关者皆略去,所以,是选择X的列举。

    1夫画有六🜿🇸要:🚃一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰🝥🍍墨。

    气者,心🖰🖕💝随笔运,取向不惑。韵者,隐迹立形,备仪不俗。思者,删拨大要,拟想形物。景者,制度时因,搜妙创真。笔者,虽依法则,运转变通,不🟦🟘🝝质不形,如飞如动。墨者🍧🊠,高低晕淡,品物浅深,文彩自然,似非因笔。

    2夫画道🖰🖕💝之中,水墨最为上。肈自然之X,成造化之功。

    3山有三远,自由下而仰山颠,谓之高远;自山前而窥山後,谓之深远。🔇⚊🏱略"

    从这里我们🜿🇸知道,史作柽说李德以前从事杜布菲评论,是反美学的,概念X的艺术。学生问他怎不写一些h宾虹,史作柽才提笔写下哲学观画这本书,所以🜒🁢🇢他可以客观的看山水画,已是晚年时候。

    看这本书说谈的不是西方艺术,艺术之外的真艺术,而是道道地地的中国艺术,唯一的一本东方艺术着作。🝝🌇其中提到水墨画的道教及佛教,禅宗的艺术观点,自唐五代以来,袁金塔说文人画都一直有着士夫画的称号。🞋💣

    史作柽提出彩陶和黑陶文化,说中国文明起自於🈫🁔此,彩墨至黑墨也是一样的道理。其中,有易六,和八卦,等符号,显现出原始文😸🆎🎞明的象形文字和图示,接近中国的文字演变,这是中国原始文明的发展概念。

    从单一字,甲骨文,金文,这是中国象形文字的变化,而後人发扬光大,成为书画书法中不可或🋚🙺缺🂠🐍的单位,作者史老师🇋🖼将墨法的渊源提出,这是个划时代的观念。

    古代中国哪有什麽注音符号,还不是近代人编辞典,才发明出来的,我怎🔇⚊🏱麽没有早点发现,书法其实押韵是很自然的事。所以中文是符号象徵所创造出来的,有时代的演变,如小篆,魏碑,楷书🅁,行草,等等。

    第一讲,何为水墨,这时的观念🖙📀🗬,还是不脱离前面所说的黑陶文化,就连范宽也说🃞不清楚。只说山水画是以自然看自然,属人和自然的♊🆯📃两种,而且此自然观,一是神话,另一是一神论的信仰。

    大。人。天。三个字的辩证,构成天自然地文明人人类三观,而又有自然之自然人之自然万物有分之自然之细分三种真🇋🖼三元,此而成为水墨山水。